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世界上的第一個父親節(jié)，1910年誕生在美國。 1909年，住在美國華盛頓州士波肯市(Spokane)的杜德夫人(Mrs. Dodd, Sonora Louise Smart Dodd)，當(dāng)她參加完教會舉辦的母親節(jié)主日崇拜之后，杜德夫人的心里有了很深的感觸，她心里想著：“為什么這個世界沒有一個紀(jì)念父親的節(jié)日呢？” 杜德夫人的母親在她十三歲那一年時去世，遺留下六名子女；杜德夫人的父親威廉斯馬特先生(Mr. William Smart)，在美國華盛頓州東部的一個鄉(xiāng)下農(nóng)場中，獨(dú)自一人、父兼母職撫養(yǎng)六名子女長大成人。斯馬特先生參與過美國南北戰(zhàn)爭，功勛標(biāo)榜，他在妻子過世后立志不再續(xù)弦，全心帶大六名兒女。 杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩，女性的細(xì)心特質(zhì)，讓她更能體會父親的辛勞；斯馬特先生白天辛勞地工作，晚上回家還要照料家務(wù)與每一個孩子的生活。經(jīng)過幾十年的辛苦，兒女們終于長大成人，當(dāng)子女們盼望能讓斯馬特先生好好安享晚年之際，斯馬特先生卻因為經(jīng)年累月的過度勞累而病倒辭世。 1909 年那年，正好是斯馬先生辭世之年，當(dāng)杜德夫人參加完教會的母親節(jié)感恩禮拜后，她特別地想念父親；直到那時，杜德夫人才明白，她的父親在養(yǎng)育兒女過程中所付出的愛心與努力，并不亞于任何一個母親的辛苦。 杜德夫人將她的感受告訴教會的瑞馬士牧師(Rev. Rasmus)，她希望能有一個特別的日子，向偉大的斯馬特先生致敬，并能以此紀(jì)念全天下偉大的父親。 瑞馬士牧師聽了斯馬特先生的故事后，深深地為斯馬特先生的精神與愛心所感動，他贊許且支持杜德夫人想推動「父親節(jié)」的努力。于是杜德夫人在 1910 年春天開始推動成立父親節(jié)的運(yùn)動，不久得到各教會組織的支持；她隨即寫信向市長與州政府表達(dá)自己的想法與提議，在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市市長與華盛頓州州長公開表示贊成，于是美國華盛頓州便在 1910 年 6 月 19 日舉行了全世界的第一次父親節(jié)聚會。 1924 年，美國總統(tǒng)科立芝(Calvin Coolidge)支持父親節(jié)成為全美國的節(jié)日；1966 年，美國總統(tǒng)詹森(Lyndon Johnson)宣布當(dāng)年 6 月第 3 個星期日，也就是斯馬特先生的生日月份為美國父親節(jié)；1972 年，美國總統(tǒng)尼克森(Richard Nixon)簽署正式文件，將每年的六月第三個主日，訂為全美國的父親節(jié)，并成為美國永久性的國定紀(jì)念日。 我國臺灣的父親節(jié)起源，要追溯到國民政府時代。民國三十四年的八月八日，上海聞人所發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動，市民立即響應(yīng)，熱烈舉行慶�；顒印？谷諔�(zhàn)爭勝利后，上海市各界名流仕紳，聯(lián)名請上海市政府轉(zhuǎn)呈中央政府，定“爸爸”諧音的八月八日為全國性的父親節(jié)。 雖然今日一般人對于父親節(jié)的慶�；顒樱幌駥δ赣H節(jié)一般的重視與熱鬧，但是上帝在圣經(jīng)中教導(dǎo)我們對于父母的關(guān)愛卻是一致的，當(dāng)母親含辛茹苦地照顧我們時，父親也在努力地扮演著上帝所賦予他的溫柔角色；或許當(dāng)我們努力思考著該為父親買什么樣的禮物過父親節(jié)之時，不妨反省一下，我們是否愛我們的父親，像他曾為我們無私地付出一生呢？
父親影響力的大小主要取決于3個因素，首先是父親的人格。《三字經(jīng)》中五代的竇燕山5個兒子都成了當(dāng)朝官員，在當(dāng)時是個成功父親典型。他在做父親以前曾經(jīng)是個奸滑的商人，后來改過做了一個受人尊重的好人，這才有了成功培養(yǎng)5個兒子的佳話。從他的故事就可看出父親的人格力量對孩子的影響有多大。其次，父親影響力的大小還要看他在社會中的地位如何。最后，還要看父親在家庭中的地位。 父親的優(yōu)點(diǎn)是心胸開闊，實踐范圍相對母親要廣泛一些，在一些重大問題上比較理智，看得長遠(yuǎn)。而且成熟的父親應(yīng)變能力也較強(qiáng)。所以我認(rèn)為父親在家庭中的作用主要是兩個。一是建立良好的家風(fēng)，二是做好家庭關(guān)系的導(dǎo)演。父親不必像母親那樣事事都關(guān)心到，但是關(guān)鍵時候必須能夠緩解家庭矛盾，減少沖突。為父之道，我覺得也講究一個“有所為有所不為”。 父親在家庭中的角色在現(xiàn)在的中國還是處于一個過渡時期。中國歷史上講究“男主外女主內(nèi)”，經(jīng)濟(jì)地位決定了父親的地位比母親高，再加上“嚴(yán)父慈母”的傳統(tǒng)模式，造成了子女懼怕父親，與父親有心理距離感。即使是現(xiàn)在我們也經(jīng)常聽到母親訓(xùn)斥孩子時說：“你再不聽話，我回去告訴你爸！” 不過這種情況在城市里正逐漸減少，相反在女性地位不斷提高的今天，父親過分溺愛、縱容孩子的情況正逐漸增多。我在不久前用問卷形式對北京市961名初、高中生進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)表明父親過分保護(hù)孩子的占33．9％，父親過分干涉孩子的占30．4％，而大部分父親對孩子的物質(zhì)方面充分關(guān)心，對孩子精神上的關(guān)心則明顯不足。 最怕孩子說我沒用。在我們的采訪調(diào)查中，爸爸和準(zhǔn)爸爸們表示被孩子說成“沒用、懦弱”是最不愿聽到的字眼。 40％的受訪爸爸在孩子出生后感到一種從未有過的壓力，最擔(dān)心事業(yè)上無所作為，孩子長大后會認(rèn)為自己沒本事；34％的受訪爸爸說孩子出生后，他們不再“逞英雄”，遇事能躲就躲，因此最擔(dān)心被孩子看見后，說自己懦弱、膽��；34％的受訪爸爸和準(zhǔn)爸爸最擔(dān)心當(dāng)著孩子的面夫妻爭吵。 |
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