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人體是那么可怕的東西嗎?  李銀河  我(李銀河)對楊林川的舉動很佩服，他是一個有膽有識的藝術家，是一個真正跨入現代的中國人。 從劉海粟1914年在上海美專開設人體寫生課開始，到幾年前的湯加麗裸體寫真集，美術裸體模特的事情已經在中國鬧了96年--將近一個世紀啦，還沒折騰清楚這點兒事！最有意思的是，為這件事還累得毛主席他老人家兩次批示（1965年和1967年）；一批大學藝術系的學生因將寫生作品借人傳閱而被逮捕（1983年）； 一個裸體模特回鄉(xiāng)探親被村民逼瘋(1986年)；生活在21世紀的純潔美麗的女模特湯加麗天天以淚洗面。 人體是那么可怕的東西嗎？是那么丑陋、骯臟、淫穢huì的東西嗎？人體為什么不可以是美的呢？俗話說，對一樣東西，仁者見仁，智者見智，該再加上一句：淫者見淫。從一張由專業(yè)攝影師攝制的充滿美感的人體藝術照，一般人看到的是美，心理陰暗的人卻看不出美，只看出了淫穢。他們因此而害羞，因此而曖昧，因此而憤怒。這不能說明作品本身不高雅，只能說明觀者不高雅，甚至是心理陰暗、粗俗、扭曲、變態(tài)。  中國幾千年特別是近幾百年的文化，在一切涉shè及性的問題上，實在是太扭曲，太變態(tài)，太愚昧。從1840年以來，古老的中國積貧積弱，在各個方面都落后于西方，以一副貧困病弱、痛苦不堪的形象呈現在這個世界上。在我們這樣一個有著五千年悠久豐富的歷史文化的文明古國中，人們竟然生活得如此痛苦、如此貧困、如此的不快樂。人生只有短短的幾十年，而人們卻因為生在這個國度而過著痛苦的生活，這多么令人痛心。在一個溫飽未得解決的貧困社會，人體的美和性是奢shē侈chǐ品，美的要求不會提出，人們也不會注意到自己是否擁有了美和性所帶來的快樂。 有一件事曾給我很大觸動。那是在改革開放之初，有一位普通的中國學者得到了一次去美國訪問的機會，他的行程安排在美國東部，但是由于來自國內的人們當中盛傳位于美國西部的賭城拉斯維加斯有最好的色情表演，他竟然在自己微薄的收入中拿出不成比例的一大筆錢，千里迢迢地跑去看了一場表演。這個事例表明，在我們的社會中人體美和性被壓抑到什么樣的程度，以致人們會認為做這樣荒唐的事情是值得的。從這個事例我痛感中國人活得有多么可憐、多么壓抑，人生這么一點可憐的感官欲望竟要到地球的另一邊、付出那么大的代價來實現。楊林川只是在模特誤場的情況下自然而然地做了一下替身，他的敬業(yè)精神不但沒有得到大家的贊賞，反而惹起軒然大波。我們中國到底要不要藝術？要不要享受感官的快樂？這種全世界所有文明人都能享受到的東西為什么在中國就該遭到如此變態(tài)的壓抑？中國人難道永遠要活的如此可憐？ 中國人一向篤信：飲食男女人之大欲存焉。解決了飲食問題又滿足了性的欲求的中國人將是快樂的人，滿足了眼耳鼻舌身這些簡單的感官快樂的中國人將進一步追求精神的愉悅，享有快樂的高質量的生活。中國人將擯棄百余年來那一副病弱痛苦的形象，以健康而快樂的形象呈現在世界面前。楊林川事件雖然使我對此有些微悲觀，但是我對中國人的快樂生活總體上說還是抱著樂觀的預期。我相信，大多數中國人在這件事上的觀點都跟我差不多，這就是我樂觀的依據.  |
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