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                   國內(nèi)值得一去的55個地方

      55、敦煌--東方藝術(shù)明珠

    敦煌市，位于河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三�。▍^(qū)）的交匯處，東經(jīng)92°13′~95°30′，北緯39°40′~41°40′�？偯娣e3.12萬平方公里�？�?cè)丝?8萬，全市經(jīng)濟主要以農(nóng)業(yè)為主，旅游服務(wù)業(yè)次之，敦煌因曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。
   敦煌位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動。以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地。2012年，入選“2012年度中國特色魅力城市200強”，是國家歷史文化名城。
   著名學(xué)者季羨林先生指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個�！�

     地名由來
   “敦煌”一詞，最早見于《史記·大宛列傳》中張騫給漢武帝的報告，說“始月氏居敦煌、祁連間”，公元前111年，漢朝正式設(shè)敦煌郡。古代人一般用漢語字面意義來解釋“敦煌”地名，如東漢應(yīng)邵注《漢書》中說“敦，大也�；�，盛也�！碧瞥罴幍摹对涂たh圖志》進一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名�！�
   但現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者認為“敦煌”的詞源不是漢語。一般認為，《山海經(jīng)》中記載的“敦薨”即是敦煌最早的稱呼，而“敦薨”或敦煌是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言的漢語音譯，至于是哪個民族，則是眾說紛紜。日本學(xué)者藤田豐八考證說，敦煌可能是都貨羅（Tokhara）譯音，而都貨羅也就是當(dāng)時居住在敦煌、祁連間的月氏人；中國學(xué)者岑仲勉認為敦煌的詞源是“桃花石”（Taugas）；王宗維認為“敦薨”或敦煌為“吐火羅”的音譯，并推斷敦煌為吐火羅人居住的故地[3] ；李得賢則認為敦煌為古羌人語言“朵航”（義為誦經(jīng)地或誦經(jīng)處）的對音�？傊岸鼗汀钡孛脑~源為漢朝以前的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言之漢譯，這點應(yīng)是沒有疑問的。

     歷史沿革
   敦煌有悠久的歷史，燦爛的文化。早在原始社會末期，中原部落戰(zhàn)爭失敗后被遷徙到河西的三苗人在這里繁衍生息。他們以狩獵為主，開始掌握了原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。
   夏、商、周時，敦煌屬古瓜州的范圍，有三苗的后裔，當(dāng)時叫羌戎族的在此地游牧定居。在敦煌地區(qū)發(fā)現(xiàn)游牧民族留下的許多巖畫。
   戰(zhàn)國和秦時，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。后大月氏強盛，兼并了原來的羌戎。戰(zhàn)國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨占敦煌直到秦末漢初。
   西漢初年，匈奴人入侵河西，兩次挫敗月氏，迫使月氏人西遷徙于兩河流域（錫爾河、阿姆河）。整個河西走廊為匈奴領(lǐng)地，號稱“控弦之士三十余萬”。漢武帝繼位后，于建元二年（前138年），首次派遣張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)月氏、烏孫夾擊匈奴。漢元鼎二年（前115年），張騫第二次出使西域，開通了通往西域的絲綢之路。
   漢代絲綢之路自長安出發(fā)，經(jīng)過河西走廊到達敦煌，繼出玉門關(guān)和陽關(guān)，沿昆侖山北麓和天山南麓，分為南北兩條道路。南線從敦煌出發(fā)，經(jīng)過樓蘭，越過蔥嶺而到安息，西至大秦（古羅馬）；北線由敦煌經(jīng)高昌、龜茲、越蔥嶺而至大宛。漢唐之際，又沿天山北麓開辟一條新路，由敦煌經(jīng)哈密、巴里坤湖，越伊犁河，而至拂林國（東羅馬帝國）。漢宋之際，絲綢之路是通往西方的交通要道，敦煌也由此成為絲綢之路上的一顆璀璨明珠。
   沿著絲綢之路，中國的絲綢及先進技術(shù)不斷向西傳播到中亞、西亞甚至歐洲，而來自西域的物產(chǎn)亦傳播至中原地區(qū)。絲綢之路上，各國使臣、將士、商賈、僧侶絡(luò)繹不絕，而敦煌成為“咽喉鎖鑰”，據(jù)絲綢之路之要沖，成為中西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站。西域胡商與中原漢族商客在此云集，從事中原絲綢和瓷器、西域珍寶、北方駝馬與當(dāng)?shù)丶Z食的交易。與此同時，中原文化、佛教文化、西亞和中亞文化不斷傳播到敦煌，中西不同的文化在這里匯聚、碰撞、交融，使得敦煌成為“華戎所交，一大都會”，人文薈萃，文化粲然，這些繁榮的景象在莫高窟第296窟窟頂?shù)谋诋嬌嫌兄鷦拥挠涊d。
   漢武帝于元狩二年在河西設(shè)置了酒泉郡和武威郡。漢元鼎六年（前111年），又將酒泉、武威二郡分別拆置敦煌、張掖兩郡。又從令居（今永登）經(jīng)敦煌直至鹽澤（今羅布泊）修筑了長城和烽燧，并設(shè)置了陽關(guān)、玉門關(guān)，保證了絲綢之路的暢通。敦煌成為中西交通的“咽喉鎖鑰”。當(dāng)時的敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣。西至龍勒陽關(guān)，東到淵泉（今玉門市以西），北達伊吾（今哈密市），南連西羌（今青海柴達木），被譽為“華戎所交，一都會也”。
   魏晉時期的河西地區(qū)先后建立了前涼、后涼、南涼、西涼、北涼等封建政權(quán)。前涼張駿時期，曾改敦煌為沙州。公元400年，李暠據(jù)敦煌稱王，建立西涼國。敦煌有史以來第一次成為國都，以后亡于北涼。涼州成為中國北部的文化中心，敦煌又是涼州文化的中心，名流學(xué)者代不乏人。
   十六國時期，群雄逐鹿中原，河西成為相對穩(wěn)定的地區(qū)。中原碩學(xué)宿儒和百姓逃往河西避難，帶來先進的文化和生產(chǎn)技術(shù)。漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。敦煌是佛教東傳的通道和門戶，也是河西地區(qū)的佛教中心。有世居敦煌的譯經(jīng)大師竺法護；有前往印度學(xué)習(xí)佛法的敦煌人宋云等。法顯、鳩摩羅什等佛學(xué)大師無論東進還是西去都在敦煌留下了他們的足跡。前秦建元二年（366年〕，樂尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛，莫高窟從此誕生了。
   北魏滅了北涼，統(tǒng)一了北方，占據(jù)了河西。這個時期，敦煌比較安定，百姓安居樂業(yè)，佛教隨之盛行。北魏的人在莫高窟開鑿洞窟13個。
   隋朝的建立，改北周以來的鳴沙縣為敦煌縣，后來又將大批南朝貴族連同其部族遠徙至敦煌充邊。南北漢文化在敦煌融為一體，使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔。詔命遠至敦煌。在最高統(tǒng)治者的提倡下，隋代存在的37年，在莫高窟開窟77個，規(guī)模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時并存著南北兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。
   隋煬帝后期大亂，東突厥崛起達到“戎狄熾強，古未有也”的強盛程度。大業(yè)十三年（617年）七月，武威郡鷹揚府司馬李軌舉兵反隋，占領(lǐng)包括敦煌在內(nèi)的河西，建大涼國，定都姑臧，建元安樂，歸附于東突厥。
   唐武德二年（619年）李軌被李淵所滅。唐朝擴張占據(jù)包括敦煌在內(nèi)的河西。唐代的敦煌同全國一樣，經(jīng)濟文化高度繁榮，佛教興盛。莫高窟開窟數(shù)量多達1000余窟，保存至今的有232窟。壁畫和塑像都達到異常高的藝術(shù)水平，貞觀十九年（公元645年），唐玄奘到印度取經(jīng)返回，經(jīng)敦煌回到長安。莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃時期的壁畫藝術(shù)。藏經(jīng)洞內(nèi)保存了大量的吐蕃文經(jīng)卷。
   “安史之亂”使得唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，吐蕃乘虛占領(lǐng)河西。公元849年，唐重占秦、原、安樂、維、扶、河、渭等州。851年，漢人張議潮占據(jù)河西、隴右，占據(jù)敦煌，歸附于唐朝，張議潮被封為河西、河湟十一州節(jié)度使，建歸義軍，治沙州。后來，張議潮入朝，其侄張淮深繼張議潮后盡力經(jīng)營敦煌、河西等地。大順元年（890），張議潮女婿、沙州刺史索勛發(fā)動了政變，自立為節(jié)度使。后來，張議潮第十四女（即李明振之妻）對索勛殺張淮深兄弟甚為不滿，率將士誅殺索勛，“賴太保神靈，辜恩剿斃，重光嗣子，再整遺孫”，李氏擁立議潮之孫張承奉為歸義軍節(jié)度使。張議潮之祚，因而復(fù)振。光化三年（900）八月，唐昭宗下詔，詔令說：“制前歸義軍節(jié)度副使、權(quán)知兵馬留后、銀青光祿大夫、檢校國子祭酒、監(jiān)察御史、上柱國張承奉為檢校左散騎常侍，兼沙州刺史、御史大夫，充歸義節(jié)度，瓜、沙、伊、西等州觀察處置押蕃落等使”。張承奉至天復(fù)年間（901—903）猶為河西節(jié)度使，奉唐正朔，終唐之世，始終為唐經(jīng)理河西。天祐（904—907）年間，朱溫挾天子而令諸侯，群雄逐鹿中原，唐朝名存實亡。天祐二年，張承奉遂自立為白衣天子，建號西漢金山國。914年，金山國亡，張氏絕嗣，沙州長史曹議金自領(lǐng)節(jié)度使。曹氏統(tǒng)治時期，籠絡(luò)當(dāng)?shù)赝�，發(fā)展生產(chǎn)，推行教化，改善同周邊民族關(guān)系，使河西維持了穩(wěn)定安寧的局面。這一時期，莫高窟的開窟造像仍在進行，并未受到局勢變動的影響。
   11世紀(jì)初，黨項族興起，稱霸河西，建立了西夏王朝，與宋、遼形成三足鼎立局面。西夏統(tǒng)治敦煌的一百多年間，重視經(jīng)濟發(fā)展，使敦煌保持著漢代以來"民物富庶，與中原不殊"的水平。西夏統(tǒng)治者崇信佛教，不排斥漢文化，在文化藝術(shù)方面取得了長足的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，在宋、夏時期，共開鑿洞窟100個。至今，莫高窟和榆林窟保存著大量豐富而獨特的西夏佛教藝術(shù)�！岸鼗瓦z書”即在西夏統(tǒng)治時期（1036年）封藏于莫高窟第17窟內(nèi)。
   1227年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區(qū)歸元朝所有。升敦煌為沙州路，隸屬甘肅行中書省。后升為沙州總管府。元朝遠征西方，必經(jīng)敦煌，敦煌一度呈現(xiàn)出經(jīng)濟文化繁榮的景象，和西域的貿(mào)易更加頻繁。著名旅行家意大利人馬可波羅就是這一時期途經(jīng)敦煌漫游到中原各地。元朝統(tǒng)治者也崇信佛教。莫高窟的開造得以延續(xù)�，F(xiàn)存元代洞窟約10個。
   明朝建立后，朱元璋派兵平定河西，修筑嘉峪關(guān)、明長城，重修肅州城。為加強西北邊疆防衛(wèi)，又設(shè)置關(guān)西七衛(wèi)。永樂三年（1405年），在敦煌設(shè)沙州衛(wèi)。后吐魯番攻破哈密，敦煌面臨威脅。明王朝又在沙州古城設(shè)置罕東左衛(wèi)。正德十一年（1516年），敦煌被吐魯番占領(lǐng)。嘉靖三年（1524年），明王朝下令閉鎖嘉峪關(guān)，將關(guān)西平民遷徙關(guān)內(nèi)，廢棄了瓜、沙二州。此后二百年敦煌曠無建制，戰(zhàn)亂連年，百姓流離失所，田園漸蕪，敦煌漸漸衰敗，成為"風(fēng)播樓柳空千里，月照流沙別一天"的荒漠之地了。
   清康熙后期，清王朝漸次收復(fù)了嘉峪關(guān)外的廣大地區(qū)。雍正三年（1725年），在敦煌建立沙州衛(wèi)，并開始從甘肅各地移民2400戶到敦煌墾荒定居，同時又遷吐魯番、羅布泊大批兵民于沙州一帶。雍正末，沙州已有耕地10萬余畝，引黨河水分10渠灌溉，農(nóng)業(yè)得到很快的恢復(fù)和發(fā)展形成河西走廊西部的戈壁綠洲。到乾隆二十五年（1760年），改沙州衛(wèi)升敦煌縣，隸屬安西直屬州，直至辛亥革命。
    1949年中華人民共和國成立后，敦煌一直是縣府所在地。1986年又被國務(wù)院命名為“中國歷史文化名城”。1987年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)立敦煌市。
   2011年初，撤銷楊家橋鄉(xiāng)，設(shè)立月牙泉鎮(zhèn)（2010年末省民政廳批復(fù)）。調(diào)整后，全市轄7個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)：七里鎮(zhèn)、沙州鎮(zhèn)、肅州鎮(zhèn)、莫高鎮(zhèn)、轉(zhuǎn)渠口鎮(zhèn)鄉(xiāng)、陽關(guān)鎮(zhèn)、月牙泉鎮(zhèn)、郭家堡鄉(xiāng)、黃渠鄉(xiāng)。市政府駐沙洲鎮(zhèn)。
   2015年，省民政廳（甘民復(fù)〔2015〕50號）批復(fù)同意撤銷郭家堡鄉(xiāng)、黃渠鄉(xiāng)，設(shè)立郭家堡鎮(zhèn)、黃渠鎮(zhèn)。
   2014年12月甘肅城鎮(zhèn)體系規(guī)劃面向社會征求意見，敦煌擬升格為地級市。

     氣候
   敦煌市氣候干燥，降雨量少，蒸發(fā)量大，晝夜溫差大，日照時間長。年平均降水量39.9毫米，蒸發(fā)量2486毫米，全年日照時數(shù)為3246.7小時。這里四季分明，春季溫暖多風(fēng)，夏季酷暑炎熱，秋季涼爽，冬季寒冷。年平均氣溫為9.4℃,月平均最高氣溫為24.9℃（7月），月平均最低氣溫為-9.3℃（1月），極端最高氣溫為43.6℃，最低氣溫-28.5℃，年平均降雨量39.9毫米，蒸發(fā)量2490毫米，年平均無霜期142天，屬典型的暖溫帶干旱性氣候。
   風(fēng)景名勝
    敦煌位于甘肅、青海、新疆三�。▍^(qū)）的交匯點。全市經(jīng)濟主要以農(nóng)業(yè)為主，旅游服務(wù)業(yè)次之�！皟申P(guān)遺跡、千佛靈巖、危峰東峙、黨水北流、月泉曉徹、古城晚眺、繡壤春耕、沙嶺晴鳴”被稱為“敦煌八景”。敦煌、平遙、鳳凰古城、九寨溝與烏鎮(zhèn)、麗江古城、水墨婺源和新疆布爾津白哈巴村共同評為蜜月必去中國最美的八個小鎮(zhèn)。
   莫高窟，又稱“千佛洞”，位于敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，因地處莫高鎮(zhèn)而得名。它是中國最大、最著名的佛教藝術(shù)石窟。分布在鳴沙山崖壁上三四層不等，全長一千六百米�，F(xiàn)存石窟492個，壁畫總面積約45000平方米，泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。1987年，被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。是中國四大石窟之一。
       
   鳴沙山，位于敦煌市南郊七公里處。古代稱神沙山、沙角山。 鳴沙山，因沙動有聲而得名。古稱“沙角山”、“神沙山”。山有流沙積聚而成，東西長約40公里，南北寬約20公里，最高海拔1715米�！吧硯X晴鳴”為敦煌“八景”之一。

   月牙泉，被鳴沙山環(huán)抱，長約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名。在鳴沙山下，景區(qū)內(nèi)的羅布麻、枸杞等藥材很多，自漢朝起即為“敦煌八景”之一，得名“月泉曉徹”。月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱。 月牙泉有四奇：月牙之形千古如舊、惡境之地清流成泉、沙山之中不淹于沙、古潭老魚食之不老。
   雅丹地貌，敦煌雅丹地貌（敦煌雅丹國家地質(zhì)公園）地處敦煌西200公里處，分布區(qū)長寬各10公里，土丘高大，多在10~20米，長200~300米。又名三隴沙的地名始見于漢代，位置在古玉門關(guān)外，絲綢之路北線由此通過。三隴沙雅丹地貌，其走向與盛行的西北風(fēng)向垂直，而與山地洪水流的方向一致，和玉門關(guān)形成敦煌第二大景區(qū)，因其怪異特點，故有魔鬼城。
   敦煌古城，位于敦煌市至陽關(guān)公路的南側(cè)大漠戈壁，距市中心25公里。是1987年為中日合拍大型歷史故事片《敦煌》，而以宋代《清明上河圖》為藍本，仿造沙洲古城設(shè)計建造而成，建筑面積達1萬平方米。敦煌古城的建筑風(fēng)格具有濃郁的西域風(fēng)情，城開東、西、南三門，城樓高聳；城內(nèi)由高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，街道兩邊配以佛廟、當(dāng)鋪、貨棧、酒肆、住宅等，敦煌古城再現(xiàn)了唐宋時期西北重鎮(zhèn)敦煌的雄姿，被稱為中國西部建筑藝術(shù)的博物館。
   玉門關(guān)，又稱小方盤城，建于公元前111年左右。為絲綢之路通往西域北道的咽喉要隘，位于敦煌城西北90千米處戈壁灘中。關(guān)城為正方形，黃土壘就高10米，上寬3米下寬5米的城墻保存完好，東西長24米，南北寬26.4米，面積633平方米，西北各開一門。
   陽關(guān)，位于敦煌市西南70公里外的陽關(guān)鎮(zhèn)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，使陽關(guān)名揚千古。
   三危山，旅游區(qū)位于敦煌市東南25公里處。三危山東西數(shù)十里，其“三峰聳立、如危欲墮，故云三�！薄ＨＩ焦糯址Q碑羽山、神羽山，從敦煌綠洲看，隱三峰崇之，如危欲墜，而得名三危。敦煌人稱三危山為坐鎮(zhèn)敦煌第一山，清代敦煌八景將三危山列為敦煌第一景，稱做“危峰東峙”。三危山為敦煌第一圣境，在地方志中被列為敦煌八景之首，曰：“危峰東屹”。
    
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